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琉球赤絵 マカイ

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琉球時代の古い陶器にはやきものに興味を持った最初の頃から大変心惹かれていろいろと折りがあれば手許に集めています。
しかしながら、こと赤絵のうつわは全体からするとかなり少ないようで望んでもなかなか出会うことはありませんでしたが、数年前に縁あってこのような作行の優れた琉球赤絵を代表するような梅に鶯のマカイと結縁して大変嬉しく思っています。
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by hanakari | 2017-01-05 00:13 | つちのもの

丹波 流釉 甕

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このような丹波の甕はたくさん今も残りますが江戸前期の赤土部は評価されても中期以後のものはあまり人気のあるものではありません。
作り方も焼き方も同じようなものですが何かが変わったのだろうということは作り手の立場から感じます。
研究も不十分な現状でははっきりとしたことは何もわかりませんがきっとそれは窯の構造ではないかという気がするのです。

それはさておき、中期以後発達したのはこのような竹筒を用いた行儀の良い流釉で、これにはまた独特の魅力があると思います。
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by hanakari | 2016-04-14 09:40 | つちのもの

赤絵のくらわんか 五寸皿

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たいへん惹かれているものの内のひとつが赤絵のくらわんかです。
赤絵のくらわんかについては以前にここで紹介した小皿の時にもあれこれ書きましたが、最近手に入れたのがこちらの五寸皿です。
それ自体が割合めずらしい赤絵のくらわんかとしては、この手のものは何度か見かけたので、数が多いタイプではないかと思います。
むしろこれこそが赤絵のくらわんかであるとも言いたいほどにくらわんか的な気配も濃厚な絵が描かれていますが、一方で造形としては窮屈で堅くはないものの、かなり薄手で繊細な作りはいわゆる普通のくらわんかとはまるで違うものなのです。
これはつまり産地や時代が違うと考えるのが妥当であって、こういう赤絵のくらわんかの正体は何であろう、伊万里の初期赤絵の一様式ではないかとかあるいはどこか地方の窯の生まれではないかとかいろいろ想像していましたが、これも最近ある方に教わったことから調べてみれば、長崎の長与という窯こそがこういった赤絵のくらわんかの生まれ故郷のひとつではないかという気がしています。

ものがうつくしいということだけで充分といえば充分には違いないのかもしれませんが、うつくしいものがあるのならそれが果たして何時何処でどのようにして生まれてきたのかということを知りたいし、それを考える過程や解明した結果からその先が見えてくることも多いので、やはり感覚だけで終わらずに知の裏付けもしてゆきたいとは思うのです。
知識で目を曇らせることをいつも戒めたあの柳宗悦も「知リテ ナ見ソ 見テ 知リソ」という言葉を残しています。
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by hanakari | 2015-10-12 07:24 | つちのもの

藤井佐知さんのピッチャー

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藤井佐知さんの作品を見てお名前を知ったのはもう随分昔のことで、黒地に黄色い線がうねうねと走った蓋物でした。
それは骨太ではありながら非常に冴えた造形の感覚とともに低火度釉独特の美しい風合いの陶器で、それ以来ひとつ手元に良い物をと願っていたのです。
そう多作の作家ではないとはいうものの思いを込めてずっと探していたので何度かのチャンスはあったのですが、買い物のことですから値段が折り合わなかったりでなかなか御縁のないままに年月が過ぎたのです。
その後たくさんの作品を見る機会もあり、ますます思いを募らせていましたがようやくこのピッチャーを最近手に入れることが出来ました。
藤井佐知さんの作としてはもっと良い物がいろいろあるのは確かですが、それでも弛緩のない独特の美意識とあの美しい風合いを備えています。

これは自分の場合でもそうなのですがスリップウェアに取り組む仕事は、あの独特の様式感がはっきりした英国のスリップウェアが魅力的でありすぎるが故になかなか古の仕事の影のようなものになりがちな弱さも感じます。
これは知れば知るほど抜け出しにくい罠のようなもので、なかなか厄介なことだと思いますが、かと言って勉強不足の表面的な真似っ子仕事に生命があるかというとそうも思えないのが事実で、これはなんでもそうなのですが知った以上はとことん学んで進むよりないかと思うのです。
お手本がある仕事というものの難しさを感じます。
そんな中で今ほど情報に恵まれないという、時代としてもある種逆の意味での恵みはあったのでしょうが、藤井佐知さんや舩木道忠さんのお仕事は英国の仕事に引きずられ過ぎないで真に日本の陶器としてのスリップウェアを生涯求められたという点で大変尊敬しているのです。
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by hanakari | 2013-06-02 21:52 | つちのもの

コーニッシュジャグ

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素焼きの胴の口元にだけ申し訳ばかりに化粧土と釉薬をまとったなんとも粗末なこういう水差しは20世紀になっても英国のコーンウォールで大きさも大小様々に盛んに作られていたようです。
全体の姿や焼成は中世の古陶の伝統を継ぎ、化粧土と黄色いガレナ釉は18−9世紀に盛んに作られたスリップウェアそのままで、非常に英国の伝統的なやきものの陶脈を色濃く引き継いだものかと思います。
ウェットハンドルと呼ばれる轆轤した後に柔らかい粘土紐を引き伸ばしながらかたちしたこういうハンドルの付け方をバーナード・リーチさんが学び、小鹿田や出西などの日本の窯に伝えたものが今ではすっかり定着して、自分もマグカップやジャグの持ち手を立杭の清水俊彦師匠のところで学んだこのやり方で作っていましたがようやく直接教わることができました。
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by hanakari | 2013-04-05 00:50 | つちのもの

丹波 いっちん壺

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あけましておめでとうございます

丹波の窯で幕末期に作られたいっちんの小壷です。
今は失われていますが元々は蓋があって珍味など入れたものです。
いっちんというのはクリーム状に溶いた泥を細く絞り出しながら描く装飾のことで、これもスリップウェアと共通の技法といっていいと思います。
英国のスリップウェアや丹波のこういうものにほぼ同時に惹かれて自分は陶器を作ってみたいと思ったのです。

長い間更新しないでおりましたが2013年もどうぞよろしくお願い致します。
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by hanakari | 2013-01-01 00:01 | つちのもの

古伊万里 半筒湯呑茶碗

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柳宗悦、河井寛次郎、濱田庄司たち民藝の提唱者が民藝という言葉を創り『日本民藝美術館設立趣意書』を発表したのは大正末年のことです。
この時の趣意書の表紙を飾ったのは当時まだ審美の対象として論じられることのなかった青山二郎旧蔵の古伊万里雑器である半筒湯呑茶碗です。
蕎麦猪口と同じようにこの半筒も同じかたちに様々な紋様のものが作られましたが羊歯かなにかの植物を抽象化して斜めに配置したこの紋様のものは中でも印象的で美しいと思います。
口と高台が欠けひびもあって傷だらけではありますが縁あってこれと同じ紋様の半筒湯呑茶碗が手元に来ました。
梅雨から暑い時期にかけてはこういう古伊万里の雑器はいかにも心地よく楽しんで使っています。
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by hanakari | 2012-07-06 13:52 | つちのもの

丹波 赤土部 甕

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江戸初期頃の丹波の甕です。
やきものに興味を持ったころ大変心を惹かれ憧れたのは江戸時代の丹波の古陶でした。
きっかけは岩波文庫版の『工芸文化』の挿絵にあった白地に黒を流した蝋燭徳利でした。
丹波に興味を持って柳宗悦の『丹波の古陶』を繰り返し読んだり、京都からはそう遠くもない篠山の丹波古陶館や丹波立杭に何度も通ったりしているうちに江戸末期の白掛のものにも増して夢中になったのがこういう江戸初期の灰被きのあるものでした。
中でも吉兵衛作とも言われる鮮やかな赤土部に独特の三つ山形に黒く釉を流し、さらに窯の灰をたくさん受けてなんとも玄妙な窯変のあるこういうものに大変憧れるようになったのです。
実物に接する機会もなく掴みどころのなかったスリップウェアとは違い、丹波の古陶は実際に作られた土地に通い現物もたくさん見ることができたし、柳宗悦などの丹波関係の本も読み、実際に自分が陶器を作ろうとした時に実際的な部分や理念に多大な影響がありました。
後に大好きな河井先生と古丹波の接点に居られた清水俊彦師に師事したこともごく自然なことでした。
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by hanakari | 2012-01-20 20:06 | つちのもの

ぼてぼて茶碗

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出雲といえば松平不昧公のお膝元故に茶の盛んな土地柄だと聞きますが、いわゆる茶道とは別に民間の軽食としてお漬物やご飯を入れたお番茶を大きな茶筅で混ぜたぼてぼて茶というものが根付いていたのだそうです。
布志名の窯を中心にあちこちで近在の多くの需要に応えて作られたというそのぼてぼて茶の茶碗は豊かに張った丸い姿にぽってりと穏やかな緑釉をまとって不昧の時代のどんな茶陶よりもうつくしいものであるように感じられます。
緑釉の他にはまれに白釉のものもあるそうで、後年には宝珠の陰刻のある低火度の黄釉のものも多く作られたようですが、自分の知る限りは安来の町からほど近い母里の窯でなかなか立派な緑釉のものが二十数年前までは作られていました。
当時はまだ母里ばかりではなくこの地方の幾つかの窯で作られているのを見ましたがここのものが最も風合いもうつくしく、また古格のある姿を留めていて歓んでひとつ求めて帰りました。
母里には大きな登り窯があって仕事場の外には釉を入れた甕が並んでおり、古い時代の窯場の雰囲気をそのまま残した美しい場所でした。
山陰にはたくさんの民窯がありますがその多くは民藝派の作家的な作風の影響を受けた窯が多い中で、ここでは仕事も往時のままに続いているようなものばかりで手水鉢や土瓶など現代らしからぬ気配のものが作り続けられている夢のような窯だったのです。
そんな母里の窯を守っていたのはもう若くはない一人の陶工でしたが後継が育たずその仕事は絶えてしまったと聞いています。
このようにして江戸期以来のたくさんの窯が失われて来たのでしょうが、無理も無いこととはいえなんとも惜しいことだと思わないわけにはゆきません。

松江のobjectsさんとのご縁が出来てこの母里の窯のことを思い出しました。
画像は母里の窯のものではないと思いますが古い時代のぼてぼて茶碗です。
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by hanakari | 2011-08-29 02:27 | つちのもの

くろもん 漏斗

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この季節になれば大きな薬缶に麦茶を作って瓶に入れてバケツや冷蔵庫で冷やしていますが薬缶から小さな口の瓶に注ぐのにこの漏斗をつかっています。
薩摩焼のうちのくろもんと呼ばれる黒無地の陶器ですが、くろもんの多くは装飾も皆無のただしっかり頑丈で役にたてば良いとばかりの素っ気ない作りのもので、それがただ陶器の骨格ばかりに削ぎ落とされたような現代的なうつくしさとも感じさせられます。
もちろん粗末な実用品のことですから冴えた美意識が削ぎ落したわけではなく初めっから何も余計な物が加えられることがなかったということなのですが、鑑賞の側からするとだからこそなおさらデザインの作為もない陶器の精のようなものばかりがかたちしたうぶなままのこの姿に打たれるのです。
現代の陶器であれば表現としては削ぎ落した美を捕まえることはできても、作者はその美意識そのものを削ぎ落とすことは出来ません。
ここに天然物と人工物の決定的な違いがあると思います。

現代では手仕事のやきものはテーブルの上で使ううつわや棚や床の間に飾るような花瓶などやそんなものばっかりになってしまいましたが昔はすり鉢、味噌甕、湯たんぽ、しびん、水甕、野壺そういう荒物の粗陶器が暮らしの中にあったし、陶工たちの大多数はそういうものを作る人達だったに違いないのです。
この写真の漏斗も現代ではあまり陶器で作られることはなくなったものではないかと思いますが、このようにすくっと立てて眺めれば無骨ながらもなんとも優美なうつくしい姿をしています。
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by hanakari | 2011-07-18 05:42 | つちのもの